养生这个词在古代怎么说?
1、也称养手。如：得养生焉。——《庄子·养生主》宋 陆游 《斋居纪事》：“食罢，行五十七步，然后解襟褫带，低枕少卧，此养生最急事也。
2、摄生、道生、保生、长生等。在古代家庭养生称呼为摄生、道生、保生、长生等，在古代养老的方法有很多种，其中最为常见的是家庭养老。养生可以从改善心态、饮食、作息、运动方面来进行，能起到增强体质、预防疾病等作用。
3、⑨养亲：从字面上讲，上下文意不能衔接，旧说称不为父母留下忧患，亦觉牵强。姑备参考。 ⑩尽年：终享天年，不使夭折。 【译文】 人们的生命是有限的，而知识却是无限的。
4、古人认为“摄养身心，以期保健延年”《辞源》为之养生，这是古义的养生，也是狭义的养生。
农历九月的别称和雅称
农历九月叫狗月，九月的别称有菊月、授衣月、青女月、小田月、长月、暮秋、晚秋、残秋、素秋、秋白、玄月、霜序、季商、戌月、季秋、凉秋暮商等。九月别称释义：菊月：农历九月是菊花开放的时期，古人称之为菊月。
九月的别称有菊月、授衣月、青女月、小田月、长月、暮秋、晚秋、残秋、素秋、秋白、无射、玄月、霜序、季商、戌月、季秋、凉秋暮商等： 菊月：农历九月菊花开放，因称为“菊月”。
旧时多称为夏历，1970年以后“夏历”改称为“农历”。农历属于阴阳合历，其年份分为平年和闰年。平年为十二个月，闰年为十三个月。农历月份分为大月和小月，大月三十天，小月二十九天，其平均历月等于一个朔望月。
古代对健康的雅称,健康的雅称
古代人体健康的雅称有六种。松柏之质：喻指体质强健。松树和柏树枝叶茂盛，经冬不凋谢，后以“松柏之质”为身 体健壮的雅称。《世说新语》 ： “松柏之质，经霜弥茂。 ” 亥步：喻指身强步健。
古代对健康的雅称是松柏之质。古代人体健康的雅称松柏之质喻指体质强健。松树和柏树枝叶茂盛，经冬不凋谢，后以松柏之质为身体健壮的雅称。世说新语松柏之质，经霜弥茂。亥步喻指身强步健。
古代对健康的雅称是松柏之质，松柏之质：喻指体质强健。松树和柏树枝叶茂盛，经冬不凋谢，后以“松柏之质”为身体健壮的雅称。亥步：喻指身强步健。
康健、安康、安好、安泰等。康健指身体健康、无疾病的状态，与现代的“健康”概念相近。安康表示身体平安健康、没有疾病或痛苦。安好指身体健康、安全无虞的状态，也可以用来形容心情愉快。
强健 [qiáng jiàn]释义：亦作“彊健”。强壮健康。引证：鲁迅 《书信集·致母亲》：“身体亦较去年强健。”用法示例：我们不但要掌握丰富的知识，还要有一个强健的体魄。
健康又长寿的雅称有古稀之年、鲐背、耋、百岁、喜寿等。古稀之年：指七十岁，又称“悬车之年“仗国之年，源于《礼记。王制》：“五十杖于家，六十杖于乡，七十杖于国，八十杖于朝。
古人对茶的雅称
1、云华古代养生的雅称：茶生于山颠云雾处为佳古代养生的雅称，故称。 云腴：因茶生于山间云雾处，故称。 不夜侯：对茶古代养生的雅称的拟人戏称。因茶可提神，饮后夜不能睡。 余甘氏：对茶古代养生的雅称的拟人戏称。喝茶甘甜，余味无穷，故称。
2、涤烦子 唐代施肩吾诗云：“茶为涤烦子，酒为忘忧君。”古人谓茶能消除烦恼，故称。余甘氏 茶的雅称。宋代李郛《纬文琐语》说：“世称橄榄为余甘子，亦称茶为余甘子。因易一字，改称茶为余甘氏，免含混故也。
3、对茶的雅称。唐杜甫《进艇》：“茗饮蔗浆携所有，瓷瓮无谢玉为缸。” 瓯一 本指茶瓯上浮的茶沫，后以喻茶。 香茗 对茶的美称。茶为茗，喝之清香解渴，故称。唐白居易《晚起》：“融雪煎香茗，调酥煮乳糜。
4、茶的雅称：嘉木、香叶、鸟嘴、甘露、清友、云华、琼液、香茗、苦荼、水厄、苦口师、不夜侯、晚甘侯、涤烦子、瑞草魁。茶的别名 荼（tú）：唐之前，无茶字，荼代指茶。槚（jīǎ）：槚指苦茶。槚茶，苦茶。
5、古人对茶的雅称有茗、荼、碧霞、茶旗、云华、愁草等等。茗 茗是日常生活中最常使用的对茶的雅称。唐代后许多诗文中皆有茶的身影。唐朝宋代苏轼有诗云：“从来佳茗似佳人。
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