说到建安七子，这是指我国历史上的建安年间，也就差不多三国时期，7位文学家的合称。这建安七子分别是孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。这七个人基本上就代表了建安时期曹氏父子，也就是曹操、曹丕、曹植之外的文学成就。所以这“七子”之说也被基本被后世所承认。
说到建安七子，这是指我国历史上的建安年间，也就差不多三国时期，7位文学家的合称。这建安七子分别是孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。这七个人基本上就代表了建安时期曹氏父子，也就是曹操、曹丕、曹植之外的文学成就。所以这“七子”之说也被基本被后世所承认。
这“七子”的称呼始于曹丕的著作《典论·论文》。在这七子当中除了孔融跟曹操的政见不合之外，其余的六位虽说个个经历都有所不同，但基本都是感受过汉末时期那种天下大乱带来的苦难。之后都投奔了曹操，于是地位也发生了大变化，获得了安定与富贵的生活。这六个人基本将曹操视为知己，都想着依赖曹操成就一番事业。所以说这六个人的诗肯定是跟曹氏父子有很多共同点的。
建安七子的诗主要是以五言诗为主，这种形式的诗是到东汉后期的时候才逐渐兴盛起来的一种诗体。桓、灵之世“古诗”的出现也就意味着五言诗体已经步入成熟阶段。而建安七子的五言诗作品更是写的神采飞扬，变化多致，将五言诗在艺术上表现的更加的精美。
就比如说徐干写的《室思》，就比当时同一种题材的《冉冉孤生竹》和《青青河畔草》就要写的更加的细腻和深厚。阮瑀的《驾出北郭门行》和陈琳的《饮马长城窟行》等一些作品发生在东汉末年战乱爆发之前 ，其写作的时间不一定比“古诗”要晚。他们在五言诗的发展史上起到了重要的作用和价值，使得五言诗受到了更重视。
