民俗学家的代表人物
1、钟敬文：中国民俗学之父民俗学家，北京师范大学教授，2012年去世。毕生致力于教育事业和民间文学、民俗学民俗学家的研究。
2、胡适、周作人、刘半农、朱自清、赵景深、费孝通算是最著名民俗学家的民俗学家了。
3、钟敬文先生是民俗学家我国著名民间文艺学家、民俗学家、教育家、诗人、散文家，曾任中国民间文艺家协会主席、名誉主席、中国文联荣誉委员、中国民俗学会理事长、名誉理事长、中华诗词学会副会长、北京师范大学中文系主任等职。
4、民俗学早期的代表人物是德国的格林兄弟。但是，民俗学（folklore）一词却是1846年才由汤姆斯（W.J.Thomas）首先提出。
5、德国民俗学家汉斯·莫塞尔（Hans Moser， 1903-1990）。
钟敬文对中国民俗学的贡献
在近80年的学术生涯中，钟敬文基本奠定了中国民间文艺学和民俗学学科体系的理论构架。陆续开拓了中国神话学、传说学、故事学、歌谣学、近现代民间文艺学史、民俗文化学等诸多学科领域。
钟敬文(19030－20010)，原名钟谭宗，广东汕尾海丰人。他毕生致力于教育事业和民间文学、民俗学的研究和创作工作，贡献卓著。是中国民俗学家、民间文学**、现代散文作家，被誉为“中国民俗学之父”。
钟敬文先生在教育事业上作出了卓越贡献，为此他曾获得北京市劳动模范的光荣称号、曾宪梓教育基金会优秀教师一等奖（1999）。
在这一时期，钟敬文先生领导的学科点培养了近五十位博士、博士后，以及来自国内外的访问学者，其中绝大部分成为民俗学民间文学教学研究的骨干力量。
钟敬文（1903～2002），广东海丰人。著名民间文艺学家、民俗学家和诗人、散文家。我国民俗学和民间文艺学的创始者和奠基人之一，曾倡议创办中国民俗学派，被国内外誉为“中国民俗学之父”。
民俗学家的研究范围
有关人类活动的一切细节，都可以作为民俗学者的研究对象。而且其中还包含和传达着重要的文化信息。
主要通过实地调查、分析文献资料和比较研究，弄清各民族的社会经济结构、政治制度、社会生活、家庭婚姻、风俗习惯、宗教信仰、语言文字、文学艺术、道德规范、思想意识等。
宗教民俗学（信仰寄托）民间宗教、佛教、道教、灵魂转世、妖怪、占卜、巫术、民俗疗法 物质民俗学（常民生活）民间美术、民间饮食、民俗服饰、民间建筑 民俗学就业前景怎么样。
现在，民俗学的研究范围，随着时代的发展越来越广泛，在有的国家已经扩展到民间社会及文化生活的所有领域，包括各种民间的生产惯习、社会组织及制度、行为规范、精神事象(包括信仰、**观念、知识、民间文艺创作)等。
中国民俗学之父指的是钟敬文。
中国民俗学之父指的是钟敬文是正确的 人物简介：钟敬桥敏文（1903年3月20日-2002年1月10日），原名钟谭宗。广东省汕尾市海丰县平东镇山下村人，出生于公平鱼街，汉族，客家人。
钟敬文（1903～2002），广东海丰人。著名民间文艺学家、民俗学家和诗人、散文家。我国民俗学和民间文艺学的创始者和奠基人之一，曾倡议创办中国民俗学派，被国内外誉为“中国民俗学之父”。
钟敬文(19030－20010)，原名钟谭宗，广东汕尾海丰人。他毕生致力于教育事业和民间文学、民俗学的研究和创作工作，贡献卓著。是中国民俗学家、民间文学**、现代散文作家，被誉为“中国民俗学之父”。
请教民俗学家,父系社会里,亲属的远近用五父来分,是怎样分的
中国远古是母系氏族 社会，后来进入了父系氏族 社会 ，那么五服自然也是指父系这边的家族关系了，以自己为基准，上四辈，也就是高祖父，曾祖父，祖父母，父母，下四辈，儿子，孙子，曾孙，玄孙，包括自己，那就是一共是九代，也就是本宗九族。
此五服皆是丧服名，是照服丧期限长短和布料粗细不同分为五种。亲属关系的亲疏程度不同，服丧的轻重程度不同，穿戴的丧服也不同。最重的如子女为父亲，妻子为丈夫等，最轻的则如男子为外孙、外甥等。斩衰 丧服名。
齐衰 齐衰（音资崔，zīcuī ），丧服名。齐，下衣的边。齐通纃，衰通缞。是次于“斩衰”的丧服。用粗麻布制做，“五服”中列位二等，次于斩衰。
民俗学家把人生礼仪分为三种类型
1、**类是日常生活礼仪：包括见面礼仪、会绍礼仪、交谈礼仪、宴会礼仪、会客礼仪、舞会礼仪、馈赠礼仪及探病礼仪。第二类是节俗节庆礼仪：包括春节礼仪、清明礼仪、端午礼仪、重阳礼仪、中秋礼仪及结婚礼仪、殡葬礼仪和祝寿礼仪。
2、民俗界认为礼仪包括生、冠、婚、丧四种人生礼仪。实际上礼仪可分为政治与生活两大部类。 政治类包括祭天、祭地、宗庙之祭，祭先师先圣、尊师乡饮酒礼、相见礼、军礼等。
3、出生礼仪，在中国传统文化中，出生礼仪包括庆满月、百日宴等。在中国传统文化中，成年礼仪是指男子成年礼和女子成年礼。在中国传统文化中，结婚礼仪非常重要，包括婚前聘礼、婚礼、婚后彩礼等。
4、人生礼仪民俗概述 人生礼仪是指人在一生中几个重要阶段上所经历的不同的仪式和礼节。主要包括诞生礼仪、成年礼仪、结婚礼仪和丧葬礼仪。
5、比如，汉族民俗中就有为初生婴儿剪胎发及与此相关的“三朝礼”、“满月礼”和处理胎发的一些仪式，并且“三朝礼是人生礼仪中，表示小孩脱离孕期残余，正式进入婴儿期的标志”。由此可见头发对于初生婴儿的重要意义。
6、丧葬仪礼丧葬仪礼丧葬仪礼 （一）死——人生旅途的转换 繁复的仪式概括为： 1) 初终：是指弥留之际。 2) 设床：招魂以后，即设床停尸。 3) 沐浴、更衣：这是对死者遗体的清洗装扮，以便其“上路”时顺当无碍。
关于民俗学家和民俗学家张紫晨先生认为重阳节起源于的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。
