土语的平遥的民俗方言
旱船。用竹条、木条、彩绸编扎成彩舫，四周用绸缎围合，面用木条、绸缎搭篷。表演时以吹鼓乐伴奏，一人乘船扮演女子，用彩带系船驾于肩上，假脚盘坐“船”中，似乘船状而行走。另一人扮船夫，持桨在前划引。
八怪方言与民俗：平遥男女老少喊透方言与民俗他，不喊透他不说话。注：透他为平遥方言口头脏话。九怪：平遥厕所比井大，方便先要上大桥。注：在平遥民居中，厕所多以用砖石修一大坑或用大形水缸埋在地下，口部架两块木板或石 板。
太原方言烤糊方言与民俗了说或者熰咧。《平遥方言民俗语汇》中有，解释为烤糊，烧焦。还有腥气，解释为焦味儿。《山西岚县方言》中有熰咧，解释为焦糊。
平遥风俗返朴而远，居民遗风起源于唐尧？勤俭质朴、忧深思远、性刚而仁厚且尚武，尚武者人才倍出，文武全才者有之。且多慷慨好义之风。婚、丧、寿、生日、修建庆典遗风尤为盛旺。
徐州方言与民俗文化的关系
1、语场。徐州方言有着鲜明特质，较为直观地反映了徐州人的表达特点和性格特征，构成了徐州地域文化的语场。徐州市文化艺术便是典型性的多文化融合，在语言上产生一定特性。徐州话归属于北方方言中原官话的徐淮片。
2、在江苏省你至少能听到当地人说三种方言，分别是吴方言、中原官话以及江淮地区的方言。而徐州恰恰属于中原官话的中心城市，所以在徐州不管是饮食方面，语言方面，还是生活习俗方面，都透露出浓浓的中原风。
3、方言指的是各地区（民族）使用的不同的语音 民俗指的是不同民族（地区）的不同生活习性，方式。
4、方言是民俗文化，通过方言我们可以了解一个地区的风俗，了解地域差异。时代的发展，有些地方的方言已经消失在了历史的长河中。
5、徐州春节的独特风俗有叫火烛，吃油炸麻叶子、炸丸子等。叫火烛中华人民共和国成立前，从腊月(农历十二月)初一起，徐州各村镇都要设专人打更。打更人，除敲锣击鼓表示时辰外，还要边打边喊：“小心火烛，谨守门户。
老师要我们写民俗文学的论文,我可以写方言保护吗?没有跑题吧?方言也是...
1、丰台分院冯爱平老师说，写文章不但选材要紧扣题目，组织结构上更要注意点题，一般情况下，开头点题、文中扣题、结尾收题，能做到这3次呼应就可以，关注开头、结尾与中心的联系，更便于阅卷老师理解文章的中心思想。
2、而且，现在似乎不讲方言对我们的日常生活的影响并不大，很多小孩子的家长、家里的老人都是可以接受普通话和英语的。在生活不受影响的情况下忽视了方言的传承，毕竟很多方言都没有成文的规范。
3、财富，可以是物质的，也可以是精神的；可以是具体的，也可以是抽象的。可以选取生活中喜欢的书、邮票、绘画、打球、长跑等内容。也可写“贫穷”是我的财富。
4、因为人类语言中存在大量的公共知识和术语，我们在写作时不可避免地会使用一些相似的表述和概念。因此，进行论文查重是必要的，可以帮助你发现并纠正可能的学术不端行为，确保你的论文质量。
5、(多项状语语序不当)改为：为了写好老师布置的论文，许多同学近几天在阅览室里如饥似渴地阅读着。 他跳下池塘，来到池边，很快就游过去了。(分句间次序不当) 我们认真研究听取了大家的意见。
6、3年被定为县级文物保护单位。【旅游景点】黄陂人文荟萃、山清水秀、风景独好，旅游资源十分丰富。主要有：木兰山：荆楚名山木兰山昂立天宇，气势磅礴。
地方方言能反映出哪些民俗文化呢?
方言是一种独特的民族文化，每一个地方都有自己独特的方言，它传承千年，有着丰厚的文化底蕴。人们已经开始有意识的保护历史文化，如保护国粹京剧，保护民族传统节日等。
较迟传人本市的方言是客家话，在明清时期，由福建汀州府及本省嘉应州的客家人迁至廉江居住而带来。
方言所体现的地方特色是普通话无法比拟的，例如东北方言，其简洁、生动、形象，富于节奏感的特色，与东北人豪放、直率、幽默的性格相当吻合，山西的方言最大的特点就是保留入声，声调有极其复杂的变化。
这就和大伙儿提到的“木古”（我没用“骨”字，是因为南京方言中“骨”用在贬义的地方多，我就取个中性一点的词。）即可以指主语的主动行为，又可以被“木古”了。
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