浚县泥咕咕的传承意义
传承意义 浚县泥咕咕历史久远民俗文化——浚县泥咕咕，有着浓厚的民间特色，造型古朴，夸张别致，深受广大群众和专家学者的好评，被民俗学专家称为历史的活化石。现在主要传承人有王学峰、王安田、宋学海等人。
泥咕咕民俗文化——浚县泥咕咕：起源于隋末的“泥咕咕”是浚县特产，泥咕咕是浚县民间对泥塑小玩具的俗称，因为能用嘴吹出不同的声音，所以形象地称之为“咕咕”。
义军中有会做泥人的艺人，用泥捏“骑马人”，以悼念阵亡的将士。浚县泥咕咕之乡杨玘屯的能人巧匠们，据说就是那些艺人们的传人。
河南一涵文化礼品 浚县泥咕咕 泥咕咕是浚县民间对泥塑小玩具的俗称，被民俗学专家称为历史的活化石，2006年被国务院列为**批国家非物质文化遗产。
颜色以蛋黄调制而成，能使色彩起明发亮，对比强烈。浚县泥咕咕造型古朴拙雅，加之汉族民间大红大绿的着色，使作品美感顿生。浚县泥咕咕还是以小手工作坊生产为主。
河南民间玩具泥咕咕
河南浚县泥咕咕发展到现在已有三大类50多个品种。主要有以三国、水浒和瓦岗军为原型的人物；以及老虎、狮子、大象和燕子、斑鸠、孔雀等形象的动物和飞禽。古老朴素、逗人喜爱的泥咕咕寄托民俗文化——浚县泥咕咕了劳动人民对生活的热爱和对未来的希望。
随着民俗文化——浚县泥咕咕我们年龄与能力的增长，老师说要带我们去参观泥咕咕的家乡——浚县的杨玘屯游玩，同学们别提多高兴了！一路上，我们在车上欢声笑语，不知不觉中就来到了目的地——浚县杨玘屯泥咕咕博物馆。
浚县泥咕咕历史久远，有着浓厚的汉族文化特色，造型古朴，夸张别致，深受广大群众和专家学者的好评，被民俗学专家称为历史的活化石。主要传承人有王学峰、王安田、宋学海等人（截止到2012年）。
朱仙镇木版年画构图饱满，线条粗犷简练，造型古朴夸张，色彩新鲜艳丽。2006年5月20日，朱仙镇木版年画经国务院批准列入**批国家级非物质文化遗产名录。
泥咕咕的简介
主要有以三国、水浒和瓦岗军为原型的人物。以及老虎、狮子、大象和燕子、斑鸠、孔雀等形象的动物和飞禽。古老朴素、逗人喜爱的泥咕咕寄托了劳动人民对生活的热爱和对未来的希望。
浚县泥咕咕是一种古老的汉族民俗工艺品。泥咕咕是浚县民间对泥塑小玩具的俗称，浚县泥塑形体较小，大的不足20厘米，小的只有4至5厘米，因其尾部有两小孔，吹时发出咕咕的声音，故称泥咕咕。
王学锋，1954年出生，国家级非物质文化遗产项目泥塑——浚县泥咕咕代表性传承人 中国民间文化杰出传承人，河南省工 艺美术**，政协鹤壁市常委。
庙会上三层人叠起的高跷、太师椅上高空翻滚的舞狮、盘鼓、秧歌、旱船等丰富多彩的民间社火表演让游客大饱眼福。铺牛肉、黄米糕、稣火烧、石子馍等地方小吃香气扑鼻。传统的民间玩具浚县泥咕咕备受游客喜爱。
浚县泥咕咕的由来是什么?
据《资治通鉴》载，隋末农民起义军与隋军争夺黎阳仓（当时浚县称黎阳），瓦岗军首领李密手下有一员叫杨圯的大将在此屯兵，得杨圯屯村名。
泥咕咕是历史悠久的汉族传统手工艺品，作为浚县民间对泥塑小玩具的俗称。因为能用嘴吹出不同的声音，所以形象地称之为“咕咕”。
泥咕咕：起源于隋末的“泥咕咕”是浚县特产，泥咕咕是浚县民间对泥塑小玩具的俗称，因为能用嘴吹出不同的声音，所以形象地称之为“咕咕”。
浚县泥咕咕一般有四种制作形式。一是模具制作，有扁头狮、小燕 泥咕咕子、小丫鬟等；二是手工捏制，有小马、小猴、猪八戒；三是模子和手捏相结合，有骑马人等；四是在泥玩具身上加钢丝、弹簧，有活头马、活头狮子等。
因当地的泥玩具大多可当哨子吹，发出“咕咕”的声音，所以被称为“泥咕咕”或“咕咕哨”。
河南省的特有民俗风情是什么?
河南民俗文化如下：小相狮舞 小相村位于鲁庄镇南部约八华里处，南临登封，西望偃师，是个居住有三千多口人的村庄。该村历史悠久，是春秋时期的胥靡邑。后因汉丞相萧何曾在此歇马住宿，取名萧相庄，再后来沿革为小相。
河南省的特有民俗风情是浚县古庙会、二月乞巧节、鬼节、祭灶和炒面节。河南的节日习俗犹如天上星星，数也数不完，而且又是那么的有趣。南当地不仅有端午食粽的习俗，还有系五彩绳的习惯。
河南人风俗习惯很多，有些跟全国普遍一样，比如贴春联、看花灯，有些是河南独有的，比如过年“祭灶日”，结婚要压床，喝酒“敬一个、端两个”等。
河南的民俗有，祭灶节的祭灶送神活动，小相狮舞，惠济剪纸，元宵节猜灯谜，龙抬头节采野菜，包饺子等等。祭灶节的祭灶送神简单来说就是腊月二十三小年的时候需要送灶神，当地的人都会去赶集买灶糖，晚上的时候会去祭灶神。
民俗文化——浚县泥咕咕的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于浚县泥咕咕的由来、民俗文化——浚县泥咕咕的信息别忘了在本站进行查找喔。
