如何看待吴啊萍为了“解冤释结”供奉日本战犯这一理由?
无论怎样，历史需要敬畏、是非应该分明、战犯必须唾弃。为求不再噩梦缠身，遂供奉5名战犯意在“解冤释结”。对于如此黑白颠倒的逻辑，常人恐怕无法理解。
吴啊萍有心理疾病，本来让人同情。可心理阴影不是供奉战犯的理由，也不可能成为开脱罪责的借口。一个都不宽恕，永远不能宽恕，这是我们对待侵华战犯的基本态度。
其次，吴啊萍接触了解到了佛教，于是她萌生一个想法，那就是将这些战犯的牌位供奉在寺庙里，能够起到解冤释结的作用。
这样一段屈辱的历史，应该时刻铭记在每一个人的心目当中，不应该将这段历史随意抹去。
据吴啊萍供述，她到南京后了解到侵华日军战犯的暴行，知道了松井石根等5名战犯的罪行，遂产生心理阴影，长期被噩梦缠绕；在接触佛教后，产生了通过供奉5名侵华日军战犯“解冤释结”、“脱离苦难”的想法。
...一样吗?能否分别介绍一下都有哪些古神和宗教信仰的神(包括东方和西...
1、雷神 雷神(lei shen)：俗称雷公，是古代中国神话中主管打雷的神。出自《山海经·海内东经》。相传雷神生于古雷泽（故址在今山东菏泽），龙身人头，鼓其腹则雷。风神 风神是中国民间信仰神祗。
2、神话中的神和宗教中的神是不一样的。神话里面的神，往往不止一个，而且各司其职，有优点有缺点，而且有很多人性化的性格特点，还经常有家族，血缘，夫妻这样的关系。其实是民间生活的一种缩影，一种神化。
3、北方北极中天紫微大帝，职掌天经地纬、日月星辰和四时气候，统御日月万星。南方南极长生大帝，又名玉**王，为元始天王九子，即南极仙翁，统御万灵。（俗称寿星）酆都大帝，掌管阴朝地府。
4、东皇太一---即太一，是中国古代楚地传说中的至高神，“东皇太一”的最初记载于屈原所作诗 歌《九歌》，是战国时期楚国（湖北、湖南、江西等南方区域）百姓信仰和祭祀的天神。
物语系列**部是什么?
《物语系列》中的《化物语上下》、《伤物语》、《伪物语上下》和《猫物语黑》是该系列的**部，从《猫物语白》到《恋物语》是第二部，而从《凭物语》开始则是最终部。
《物语系列》中的《化物语（上·下）》、《伤物语》、《伪物语（上·下）》和《猫物语（黑）》是该系列的**部，从《猫物语（白）》到《恋物语》是第二部，而从《凭物语》开始则是最终部。
《化物语（上·下）》、《伤物语》、《伪物语（上·下）》和《猫物语（黑）》是该系列的**部。《猫物语（白）》到《恋物语》是第二部， 从《凭物语》开始则是最终部。
《物语系列》的**部作品是《化物语》。P.S：电视动画《化物语》改编自日本轻小说家西尾维新原作的《物语系列》轻小说的**部《化物语》。
《物语系列》中的《化物语（上下）》、《伤物语》、《伪物语（上下）》和《猫物语（黑）》是该系列的**部，从《猫物语（白）》到《恋物语》是第二部，而从《凭物语》开始则是最终部。
《终物语》是日本轻小说家西尾维新著作、台湾插画家VOFAN负责插画的轻小说，是《物语系列》终季(Final Season)的第3部，分为上中下三册。
满族的萨满文化是什么文化啊?可否详说一下?
1、萨满文化是个世界性的文化现象，其流行区域集中在亚洲北部和中部，乃至欧洲北部、北美、南美和非洲，这是广义的萨满教。
2、萨满教是满族长期以来形成的文化现象，在其中保留了许多满族特有的民族文化。萨满教信仰在解放以后随着科学文化普及，人们越来越相信科学，很快淡化下来。萨满教作为一种民族文化的特殊载体，在今天已成为学者们研究的对象。
3、如今它已经既是一种文化又是一种民俗了。神秘古老的萨满文化在大家的印象里都是面部画着神秘图腾或者带着面具，手持皮鼓和鼓槌跳着造型夸张的舞蹈，嘴里唱着奇怪的咒语。
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