王友兵
“华实蔽野，黍稷盈畴”之沮漳沃野。
引言：东汉建安年间，"建安七子"之一、著名文学家王粲从襄阳来到当阳，登上城楼，纵目四望，感慨万端，写下传世名篇《登楼赋》。王粲到底是登何楼作赋？赋中的"清漳"、"曲沮"、"陶牧"、"昭丘"指的是什么？为何说"兹楼"应是麦城楼？作者拨烟云、揭迷雾，在历史本真的考辨中，层层剥笋，揭开了一桩"历史公案"的千古之谜。
挟清漳之通浦兮，倚曲沮之长洲。
东汉建安年间的一个秋天，著名文学家王粲在当阳登上城楼，写下历代传诵不衰的名作《登楼赋》。王粲从哪里来？为什么会在当阳写下《登楼赋》？这要从他的特殊经历说起。
避乱襄阳 少年才俊遭冷遇
王粲，字仲宣，今山东邹县人。父亲王谦是大将军何进的长史。公元190年，汉献帝向西迁都，王粲也随父亲迁居到长安。王粲少时即博闻强记，有过目不忘之才。《三国志》说他"性善算，作算术，略尽其理。善作文，举笔便成，无所改定"。用通俗的语言解释就是，王粲的语文算术成绩都好，是一个文理科俱佳的。作文下笔成篇，不用修改。
王粲的才华深得左中郎将蔡邕赏识。当时蔡邕的才学都很出色，在朝中位尊权重，常常宾客满坐。有一天蔡邕听说王粲在门外来访，慌忙跑出去迎接，把鞋都穿倒了。17岁那年，东汉朝廷便征召王粲为，当时正是董卓部将李傕、郭汜战乱关中，为躲避战乱，王粲以长安处在一片混乱之中为由，未去任职，前往荆州投奔刘表。
荆州刺史刘表是东汉宗室，与王粲系同乡，又是王粲祖父王畅的学生，故王粲前来投奔刘表，便是情理之中的事。但是刘表见王粲身材瘦弱，长相丑陋，又不拘小节，并不重用他。王粲在荆州十余年，始终只是依附于刘表的一个普通幕僚，无法充分施展自己的才能。对王粲来说，一方面是汉室丧失，各地军阀割据，像他这样有才华的文人，却无法为朝廷出力，感到前途渺茫，是留是去，进退两难。王粲本是一个热中于功名的人，其郁郁而不得志的心情，是可想而知的。就是在这种背景下，王粲从襄阳来到当阳，登上位于沮漳河汇流处的城楼，写下了传世名篇《登楼赋》。
楚昭王墓
范蠡墓
登楼作赋 万千感慨寄沮漳
《登楼赋》塑造了一位乱世离人的形象，抒发了因久客他乡，才能不得施展而产生的怀乡思归之情和怀才不遇之忧，倾吐了期望天下统一太平，自己能施展才能，建功立业的情怀。我们来欣赏他的精彩开篇：
"登兹楼以四望兮，聊暇日以销忧。览斯宇之所处兮，实显敞而寡仇。挟清漳之通浦兮，倚曲沮之长洲。背坟衍之广陆兮，临皋隰之沃流。北弥陶牧，西接昭丘。华实蔽野，黍稷盈畴。虽信美而非吾土兮，曾何足以少留！"
这段话是什么意思呢？译成白话文大意就是：登上这座楼向四面瞻望，暂借假日销去我心的忧虑。看看这里所处的环境，宽阔敞亮再也很少有同样的楼。漳水和沮水在这里会合，弯曲的沮水环绕着水中的长洲。背靠地势高平的广袤原野，面临的洼地有可供灌溉的水流。登楼可见范蠡坟地北边朝着这里，楚昭王陵的西边连接着这里。鲜花果实覆盖着原野，五谷累累布满了田畴。这地方确实美，但却不是我的故乡，竟不能让我短暂地居留。赋的第二段集中表达了作者内心的沉重忧思。第三段对思乡之情进一步开掘，揭示出"忧思"深层的政治内涵。末段写傍晚景色:日惨风萧，兽狂鸟倦，原野寂寥，烘托出作者内心的凄怆。真切的反映出作者满腔愁绪、忧伤至极的心情。全赋夹叙夹议，写景则旷达浑厚，抒情则婉转凄恻。通篇既骈既韵，词藻华美，铿锵有声，极富感染力，成为千古绝唱。
更为可贵的是，赋文的开篇介绍楼宇所具有的气势以及所处的环境，为后人留下了考察作品写作地点的详实依据。首先来看，王粲所登"兹楼""实显敞而寡仇"，就是说这座城楼十分宏伟高大，非同寻常，当为通都大邑之城防建筑。再看它所处的地理位置，"挟清漳之通浦兮，倚曲沮之长洲"，意思是其楼一边临着漳河，一边是"曲沮之长洲"。 "背坟衍之广陆兮，临皋隰之沃流"。正是沮漳河合流处的自然地理特征。"北弥陶牧，西接昭丘"中的"陶牧"指春秋战国时自称陶朱公的范蠡墓地，相传在荆州西北。"昭丘"，就是地处河溶镇的楚昭王陵。意思是：登楼可见，范蠡坟地的北面朝着这里;楚昭王陵的西边连接着这里。这些描写，把作者所登之楼的地理特征表述得再清楚不过了。但由于《登楼赋》并没有写明"兹楼"是何楼，致使城楼位置历来众说纷纭。
众说纷纭 王粲登楼在何处
最早记载王粲登楼作赋的是南朝盛宏之，他在《荆州记》中记载："当阳县城楼，王仲宣登之而作赋"。郦道元的《水经注·漳水》则认为此楼在麦城东南隅。明代文学家袁中道则说"仲宣登楼作赋，不在江陵、襄阳，正是当阳"。《大清一统志》载："仲宣楼在当阳县东南"。清代著名历史地理学家杨守敬和熊会贞的《水经注疏》亦认为："仲宣所登为麦城之楼矣"。至当代，中国科学院文学研究所主编的《中国文学史》坚持是王粲登麦城城楼而赋；人民文学出版社《中国文学史》亦认为王粲是登当阳城楼而赋。也有人认为王粲登的是江陵城楼、襄阳城楼，但江陵城楼、襄阳城楼的地理特征显然与《登楼赋》的描述不符。
那么，王粲所登之楼是不是当阳城楼？东汉建安年间的当阳城又在哪里呢？根据《水经注》、《荆州记》、《当阳县志》等历史典籍"县治在麦城西北"的记载，考古工作者在今沮漳三角洲上的坝陵办事处荣耀村，找到了这座汉当阳城遗址，这个城址无论从文献记载、考古资料、地理环境都可以相互得到印证，基本上可以认定此城为东汉时的当阳城。其地貌环境与《登楼赋》所描写的情景近似。
那么，是否可以说王粲就是在此登楼而赋呢？还不能就此断言。固然，这里地貌与赋中描写的颇为相似，但它毕竟是个初级政权所在的县邑，其规模也只有94000多平方米范围，算不上大城，城防建筑亦达不到《登楼赋》所描写的程度。同时，昭丘又不在近郊，南距三十多华里。如此看来，王粲所登之楼应该是附近、更接近沮漳河交汇之地的一座大城，这座城就是麦城。
揽胜之地 兹楼应是麦城楼
麦城与东汉当阳县城相比，显然作为王粲登楼而赋之地则更为相宜。沮漳河两条水道汇流于此，是荆山地区与江汉一带互通有无的交通枢纽，自古就是一个货物集散的商易之所。其城区范围涉及今河溶镇和两河镇共8个行政村，面积约12.5平方华里，是当年超过郢都规模的大城市。只有这样的城池，其城楼才符合王粲所登之楼的规制。
麦城东面临着漳河，沮河沿着西部丘陵的边缘蜿蜒而来，在这里汇合，形成了几十华里的河谷冲积平原。城东南隅的城门楼，是麦城揽胜之地。若登楼远眺，沮漳形胜尽收眼底。故王粲登兹楼以四望，首先映入眼帘的便是"清漳之通浦、曲沮之长洲"，城东南隅有楚昭王古陵，城的南面是烟波浩淼的天津湖，与北面的平原和台地形成了鲜明的对照，这正是《登楼赋》中对当时景物的写实之笔。
1993年，襄阳市政府为纪念王粲而修建的仲宣楼。
这一带为沮漳平原的腹地，土质肥沃，灌溉便利，物产丰富，在古代号称"楚望"之地，如今仍是鄂西重要的粮棉基地。那时王粲登楼来到这里，揽沮漳之盛景，睹历史之遗迹，自然会心潮澎湃，感慨万千，情思悠然迸发。由此观之，《登楼赋》这篇千秋绝唱写于当阳，王粲所登之楼应是麦城城楼。
作者：王友兵
作者简介
王友兵，1954年生，副研究馆员。中国民间文艺家协会会员、湖北省作家协会、民俗学会、群众文化学会会员, 湖北省民间文艺家协会、音乐文学学会理事。
发表各类文学作品数百件，歌词作品在《词刊》《长江音乐》《长虹》词刊、《三峡日报》等报刊发表、在中央、省市电台电视台及各类演唱会演播、获奖。有歌词入选《中国当代歌词辑粹》和《中国年度最佳歌词》。民间文化和群众文化论文多篇获奖。著有歌词集《爱的秋天》、论文集《采风与探索》。
长期从事民间文化资料搜集整理、编纂工作，搜集整理民间文化资料数百万字，编辑地方文化书籍（刊）30余册（期）。主编的《中国民间故事全书•湖北当阳卷》被列为全国汉族地区示范本，参与编撰《中国民俗大系•湖北民俗》《中国民间故事全书•湖北宜昌卷》《中国民俗志•湖北宜昌市卷》《巴楚文化源流》《宜昌地区谚语集》《宜昌民俗风情》等书籍。曾获"湖北省民间文艺集成志书编纂成果二等奖"、"湖北省群众文化工作特别贡献奖"，两次获得湖北省民间文学集成"屈原奖"。
