《中论》汉无名氏徐干《中论》序
予以荀卿子(徐湘琳《中论校注》本脱子字)孟轲怀亚圣之才中论，著一家之法中论，继明圣人之业中论，皆以姓名自书中论，犹至于今中论，厥字不传。原思其故，皆由战国之世，乐贤者寡，同时之人，不早记录。
臣始见馆阁及世所有徐干《中论》二十篇，以谓尽于此。及观《贞观政要》，怪太宗称尝见干《中论》复三年丧篇，而今书此篇阙。
《中论》，徐干著作，是一部政论性著作，系属子书，其意旨：“大都阐发义理，原本经训，而归之于圣贤之道。” 所以，历代史书除《宋史》将其列入杂家类而外，其余者均将其列入儒家类。
《中论》法象第二
夫法象立，所以为君子。法象者，莫先乎正容貌，愼威仪。是故先王之制礼也，为冕服采章以旌之，为佩玉鸣璜以声之。欲其尊也，欲其庄也，焉可懈慢也！夫容貌者，人之符表也。
慆慢的解释 怠慢 ；怠惰。 汉 徐干 《中论·法象》 ：“夫礼也者，人之急也，可终身蹈而不可 须臾 离也；须臾离则慆慢之行臻焉，须臾忘则慆慢之心生焉。
“人性之所简也，存乎幽微；人情之所忽也，存乎孤独。夫幽微者，显之原也；孤独者，见之端也。是故君子敬孤独而慎幽微。” —— 汉徐干《中论·法象》。
鸣璜的引证解释是：⒈半璧形的玉器。古代贵族用作朝聘、祭祀、丧葬等的礼器。也作装饰用。因其互相碰击而鸣响，故称。
畔朋的引证解释是：⒈负义的朋友。畔，通“叛”。引汉徐干《中论·法象》：“故君子之交人也，欢而不_易亲而难媚，多怨而寡非，故无_交，无畔朋。”。畔朋的引证解释是：⒈负义的朋友。畔，通“叛”。
谏谕的引证解释是：⒈亦作“_喻”。劝谏讽喻；劝谏晓喻。引汉徐干《中论·法象》：“虽妻妾不可得而_也，虽朋友不可得而狎也。是以不愠怒而德行行於闺门，不__而风声化乎乡党。
中论原文及翻译
1、原文 事莫贵乎有验中论，言莫弃乎无征。水之寒也中论，火之热也，金石之坚刚也，此数物未尝有言，而人莫不知其然者，信著乎其体也。
2、中论治学(节选）如下中论：昔之君子成德立行，身没而名不朽，其故何哉？学也。学也者，所以疏神选思，治情理性，圣人之上务也。民之初载，其蒙末知。譬如宝在于玄室，有所求而不见，白日照焉，别群物斯辨矣。
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中论(徐干著作)详细资料大全
《中论》，徐干著作，是一部政论性著作，系属子书，其意旨：“大都阐发义理，原本经训，而归之于圣贤之道。” 所以，历代史书除《宋史》将其列入杂家类而外，其余者均将其列入儒家类。
《中论》是汉末文学家徐干撰写的政论性著作，系属子书，被曹丕誉为“成一家之言，辞义典雅，足传于后”。
出生地：北海郡 主要作品：《中论》《答刘桢》《玄猿赋》主要成就：建安七子之一 官 职：五官将文学 徐干的人物介绍 徐干(170年-217年)，字伟长，汉末文学家、哲学家、诗人。“建安七子”之一。以诗、辞赋、政论著称。
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