卒之为众人,则其受于人者不至也的于什么意思
“于”的意思是“到”，整句释义：因为他没有受到后天的教育。原文及释义：《伤仲永》【作者】王安石 【朝代】宋 金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。
于：被。卒之为众人，则其受于人者不至也——直译：但最终成为一个平凡的人，是因为他被教育的水平是不够的。意译：但最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教育还没有达到要求。
于：被 是因为他被受到的后天教育没有达到要求。
卒之为众人,则其受于人者不至也.翻译?
这句话的意思为卒之为众人，则其受于人者不至也。：但最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教育还没有达到要求。出处：宋·王安石《伤仲永》其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。
卒之为众人，则其受于人者不至也 [译文]：(他)最终成为一个平凡的人，是因为他受到的后天的教育没有达到要求。[注]：卒：最终；众人：普通人、平庸的人；不至：没有达到要求。
卒之为众人，则其受于人者不至也.翻译 最终成为卒之为众人，则其受于人者不至也。了普通人，是因为他后天所受到的教育没有达到（要求）。
出自《伤仲永》翻译：他那先天得到的禀赋，比起有才能的人高多了。最后成为普通人，是因为他后天的学习没有达到要求。
卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？ 译文：金溪平民方仲永，世代以种田为业。
卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？译文：金溪平民方仲永，世代以种田为业。
卒之为众人,则其受于人者不至也。
1、这句话的意思为卒之为众人，则其受于人者不至也。：但最终成为一个平凡的人卒之为众人，则其受于人者不至也。，是因为他后天所受的教育还没有达到要求。出处：宋·王安石《伤仲永》其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。
2、卒之为众人，则其受于人者不至也——最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教育还没有达到要求。卒(zú)：最终，最后。受于人：指后天所受的教育。天，人对举，一指先天的禀赋，一指后天的教育。
3、卒之为众人，则其受于人者不至也 [译文]：(他)最终成为一个平凡的人，是因为他受到的后天的教育没有达到要求。[注]：卒：最终；众人：普通人、平庸的人；不至：没有达到要求。
4、王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。
5、曰：“泯然众人矣。” 王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。
卒之为众人,则其受于人者不至也是什么意思
1、这句话的意思为：但最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教育还没有达到要求。出处：宋·王安石《伤仲永》其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。
2、卒之为众人，则其受于人者不至也 [译文]：(他)最终成为一个平凡的人，是因为他受到的后天的教育没有达到要求。[注]：卒：最终；众人：普通人、平庸的人；不至：没有达到要求。
3、王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。
4、最终成为了普通人，是因为他后天所受到的教育没有达到（要求）。
5、出自《伤仲永》翻译：他那先天得到的禀赋，比起有才能的人高多了。最后成为普通人，是因为他后天的学习没有达到要求。
6、说的是方仲永，他之所以会变成平常人，是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人。全句是：卒之为众人，则其受于人者不至也。
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