闲来无事吟七律,兴起熟读李白诗,五岳寻仙不辞远,一生好人名山游。代表什...
1、后人常用“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”这两句诗，来表示为了达成自己的目标，即使是身临险境，也毫不退缩。原诗 我本楚狂人，凤歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
2、《庐山谣，寄卢侍御虚舟》【唐】李白 我本楚狂人，凤歌笑孔丘。 手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。 庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。
3、意思：远远望见仙人正在彩云里，手里捧着芙蓉花朝拜玉京。出自：《庐山谣寄卢侍御虚舟》唐代·李白 节选：闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。早服还丹无世情，琴心三叠道初成。遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。
五狱寻仙不辞远是什么意思
1、这句话的意思是：攀登五岳寻仙道不畏路远。出处：唐·李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》原诗：我本楚狂人，凤歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
2、后人常用“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”这两句诗，来表示为了达成自己的目标，即使是身临险境，也毫不退缩。原诗 我本楚狂人，凤歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
3、五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。白话译文：攀登五岳寻仙道不畏路远，这一生就喜欢踏上名山游。秀美的庐山挺拔在南斗旁，九叠云屏像锦绣云霞铺张。
急求李白的《庐山谣》及其翻译
先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。【作品译文】我本是像那个接舆楚狂人，高声唱着凤歌去嘲笑孔丘。手里拿一根镶绿玉的棍杖，大清早辞别著名的黄鹤楼。攀登五岳寻仙道不畏路远，这一生就喜欢踏上名山游。
《庐山谣寄卢侍御虚舟》唐代：李白，译文如下：我本是楚狂人，唱着凤歌笑孔丘。手里拿着绿玉杖，清晨就辞别了黄鹤楼。寻访五岳找仙人，不畏路程远，这一生就喜欢踏上名山游。
庐山谣寄卢侍御虚舟翻译具体如下：我本是像那个接舆楚狂人，高声唱着凤歌去嘲笑孔丘。手里拿一根镶绿玉的棍杖，大清早辞别著名的黄鹤楼。攀登五岳寻仙道不畏路远，这一生就喜欢踏上名山游。
好为庐山谣，兴因庐山发。 闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。 早服还丹无世情，琴心三叠道初成。 遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。 先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。
《全文》庐山谣寄卢侍御虚舟 李白 我本楚狂人，凤歌笑孔丘。 手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张， 影落明湖青黛光。金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。
庐山谣寄卢侍御虚舟古诗翻译及赏析
诗人以大手笔描绘了庐山雄奇壮丽五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。的风光五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。，可谓描写庐山的千古绝唱。
三句意谓：庐山秀丽挺拔五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。，高耸入云五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。；树木青翠，山花烂熳，九叠云屏象锦绣云霞般展开；湖光山影，相互映照，烘托得分外明媚绮丽。以上是粗绘，写出庐山的雄奇瑰丽；下面，则是细描：“金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。
赏析：这首诗是咏叹庐山风景的奇绝，游览飘然，猛发学道成仙之欲望，并进而邀请同伴。诗分四段。首六句为**段，是序曲。以楚狂自比，对政治淡漠，透露寻仙访道隐逸之心。
五岳寻仙不辞远,一生好入名山游是那首诗中的?急急急
1、出处 唐.李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》鉴赏 诗仙李白天性放荡疏狂五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。，爱好寻幽访胜五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。，一方面是游山玩水，一方面是求仙学道。
2、李白以楚狂自比，表示了对政治前途五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。的失望，暗示出要象楚狂那样游诸名山去过隐居生活。“凤歌”一典，用语精警，内容深刻，饱含身世之感。接着诗人写五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。他离开武昌到庐山：“手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”。
3、庐山谣寄卢侍御虚舟 五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。我本楚狂人，凤歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。
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