商颂·玄鸟原文_翻译及赏析
武丁惧。祖己曰：『王勿忧，先修政事。』」 据今人的研究，商是以鸟为图腾的民族，「雊雉之异」的传说与「天命玄鸟，降而生商」的神话不无相关。
武丁功业之隆，于此可见。诗经玄鸟的原文 玄鸟 天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武汤，正域彼四方。方命厥后，奄有九有。商之先后，受命不殆，在武丁孙子。武丁孙子，武王靡不胜。龙旂十乘，大糦是承。
据《史记·殷本纪》记载，是这么一回事：“帝武丁祭成汤，明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰：‘王勿忧，先修政事。’”据今人的研究，商是以鸟为图腾的民族，“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟，降而生商”的神话不无相关。
——先秦·诗经《玄鸟》 玄鸟 天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。 古帝命武汤，正域彼四方。 方命厥后，奄有九有。 商之先后，受命不殆，在武丁孙子。 武丁孙子，武王靡不胜。
原文：天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。[1]古帝命武汤，正域彼四方。[2]方命厥后，奄有九有。[3]商之先后，受命不殆，在武丁孙子。[4]武丁孙子，武王靡不胜。龙旗十乘，大糦是承。
《商颂·玄鸟》是中国古代**部诗歌总集《诗经》中的一首诗。原文节选：天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武汤，正域彼四方。译文：天帝发令给神燕，生契建商降人间，住在殷地广又宽。
诗经·氓全文及赏析
1、《氓》一文中叙述了一段婚姻悲剧的故事，从这篇文章中我们能够了解到古代的婚姻情况。下面是由我为大家整理的“氓原文及翻译及注释赏析”，仅供参考，欢迎大家阅读。 氓原文 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。
2、诗经氓赏析及翻译 《氓》是《诗经》中的一篇，共有十四句，描绘了古代中国的民间生活。全篇以“氓”为主题，反映了当时的社会现象和人民生活状况。
3、《诗经·卫风·氓》原文 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。
4、原文：氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。乘彼_垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。
5、既已终结便罢休！《国风·卫风·氓》是中国古代**部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一首弃妇自诉婚姻悲剧的长诗。诗中的女主人公以无比沉痛的口气，回忆了恋爱生活的甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦。
6、三，出处 《国风·卫风·氓》是中国古代**部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一首弃妇自诉婚姻悲剧的长诗。诗中的女主人公以无比沉痛的口气，回忆了恋爱生活的甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦。
越人歌原文_翻译及赏析
1、歌声悠扬缠绵，委婉动听，打动了鄂君，当即让人翻译成楚语，这便有了《越人歌》之词。鄂君明白歌意后，非但没有生气，还走过去拥抱船夫，给他盖上绣花被，愿与之同床共寝。
2、最后两句是诗人在非常情感化的叙事，和理性描述自己心情之后的情感抒发，【山有木兮木有枝。
3、他们支持了楚人，因此在楚人占杨越之地以后，扬越人可以继续在鄂东故地休养生息，并保留原有的组织、习俗、自由之身和人格自尊，怡然操着自己的语言--越语，自在地横楫逐波或从事其它行业。
4、译文：今晚是怎样的晚上啊河中漫游。今天是什么日子啊与王子同舟。承蒙王子看的起，不（因为我是舟子的身份而）嫌弃我，责骂我。心绪纷乱不止啊能结识王子。山上有树木啊树木有丫枝，心中喜欢你啊你却不知此事。
“总角之宴,言笑晏晏。信誓旦旦,不思其反”出自哪首诗?
1、总角之宴(36)，言笑晏晏(37)。信誓旦旦(38)，不思其反(39)。反是不思(40)，亦已焉哉(41) 词句注释 ：(1)氓：《说文》“氓，民也。”本义为外来的百姓，这里指自彼来此之民，男子之代称。
2、《诗经·卫风·氓》原文 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。
3、言笑晏晏，信誓旦旦。[译文] 你有说有笑多温和、对我发誓表诚意。[出自] 春秋 《诗经·卫风·氓》氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
4、总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！译文：憨厚农家小伙子，怀抱布匹来换丝。其实不是真换丝，找个机会谈婚事。送郎送过淇水西，到了顿丘情依依。不是我愿误佳期，你无媒人失礼仪。
5、您要问的是之晏出自哪里？诗经《卫风氓》。诗经《卫风氓》的诗句，总角之宴，言笑晏晏，意思为少年时一起愉快地玩耍，尽情地说笑，所以晏之出自诗经《卫风氓》。
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