杨炫之《洛阳大市》全文翻译
《洛阳大市》
原文 洛阳伽蓝记全文：
洛阳大市市南有调音、乐律二里。里内之人丝竹讴歌天下妙伎出焉。
有田僧超者洛阳伽蓝记全文，善吹笳，能为《壮士歌》《项羽吟》，征西将军崔延伯甚爱之型者。正光1末，高平失据，虎吏充斥。贼帅万俟丑奴2寇暴泾、岐之间，朝廷为之旰食3，诏延伯总步骑五万讨之。延伯出师于卜陆薯洛阳城西张方桥，即汉之夕阳亭也。时公卿祖道4，车骑成列。延伯危冠长剑耀武于前，僧超吹《壮士》笛曲于后。闻之者懦夫成勇，剑客思奋。延伯胆悉早略不群，威名早著，为国展力，二十余年，功无全城，战无横阵，是以朝廷倾心送之。延伯每临阵，常令僧超为《壮士》声，甲胄之士莫不踊跃。延伯单马入阵，旁若无人，勇冠三军，威镇戎竖。二年之间，献捷相继。丑奴募善射者射僧超，亡，延伯悲惜哀恸，左右谓伯牙之失钟子期不能过也。后延伯为流矢所中，卒于军中。
（节选自《洛阳伽蓝记》，中华书局2012年版，有删改）
〔 注释 〕1正光洛阳伽蓝记全文：北魏孝明帝的年号。2万俟丑奴洛阳伽蓝记全文：人名。3旰（gan）食：指心忧事忙而不能按时吃饭。4祖道：古代为出行者祭祀路神和设宴送行的礼仪。
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《洛阳伽蓝记(汉英对照)》工程是我国历史上首次系统地全面地孙空向世界推出外文版中国文化典籍的国家重大出版工程，工程于1995年正式立则搭瞎项，计划从我枝谨国先秦至近代文化、历史、哲学、经济、军事、科技等领域最具代表性的经典著作中选出100种，由专家对选题和版本详细校勘、整理，由古文译成白话文，再从白话文译成英文。
洛阳处天下之中全文翻译
【全文翻译】
洛阳地处全国的中部，拥有崤山、渑池的险阻，算是秦川、陇地的咽喉，又是赵、魏争着向往的地方，是四方诸侯必争之地。天下如果经常太平无事也就罢了，一旦有战事，那么洛阳总是首先遭受战争。为此我曾说过:"洛阳的兴盛和衰败，是天下太平或者动乱的征兆啊。"
正当唐太宗贞观、唐玄宗开元盛世时，公卿贵族、皇亲国戚在东都洛阳营春亮建公馆府第的，号称有一千多家。等到后期遭受动乱而流离失所，接着是五代的惨痛破坏，那些池塘、竹林、树木，被兵车践踏，变成一片废墟。高高的亭阁、宽大的楼台，被战火焚烧，化成灰烬，跟唐朝一起灰飞烟灭，没有留下一处。我因此曾说:"馆第园林的繁盛或毁灭，就是洛阳兴旺或衰败的征兆啊。"
况且天下的太平或动乱，从洛阳的兴衰就可以看到征兆；洛阳的兴衰，又可以从馆第园林的兴废看到征兆，那么《洛阳名园记》这作品，我难道是徒劳无益、白费笔墨的吗?
唉！公卿大夫们正被朝廷提拔任用，放纵一己的私欲，为所欲为，却忘掉了国家的太平或动乱的大事，想以后退隐了再享受这种园林之乐，能办得到吗？唐朝最后覆灭的情形就是前车之鉴啊！
【作品概述】
《书洛阳名园记后》是北宋文学家李格非创作的一篇散兆碰文。这篇散文论证从洛阳的盛衰可以看出国家的治乱，洛阳园林的兴废可以看出洛阳的盛衰。全文从洛阳处天下的险要写起，洛阳居于中原，依仗崤、渑之险峻，是秦、陇、赵、魏问的要道，所以成为兵家必争之地，因而强调洛阳的盛衰是天下治乱的标志。第二层以唐朝贞观、开元之间**贵族兴建千余所公卿名园的史实，论述"园圃的兴废是洛阳盛衰的标志"，最后更进一步推论"洛阳的盛衰是天下治乱的标志"。这篇散文逐层推理，逻辑严密，兼用扒猜宽大段的排比、复叠，文势畅达。
【作品原文】
书洛阳名园记后
洛阳处天下之中，挟崤、渑之阻，当秦陇之襟喉，而赵魏之走集，盖四方必争之地也。天下当无事则已，有事则洛阳先受兵。予故尝曰:"洛阳之盛衰，天下治乱之候也。"
方唐贞观、开元之间，公卿贵戚开馆列第于东都者，号千有馀邸。及其乱离，继以五季之酷，其池塘竹树，兵车蹂践，废而为丘墟;高亭大榭，烟火焚燎，化而为灰烬，与唐共灭而俱亡，无馀处矣。予故尝曰:"园囿之兴废，洛阳盛衰之候也。"
且天下之治乱，候于洛阳之盛衰而知;洛阳之盛衰，候于园囿之兴废而得。则《名园记》之作，予岂徒然哉?
呜呼!公卿大夫方进于朝，放乎一己之私意以自为，而忘天下之治忽，欲退享此乐，得乎?唐之末路是矣!
【词句注释】
1.挟(xié):拥有。
2.崤(xiáo):崤山，在河南洛宁县西北。
3.渑(miǎn):渑池，古城名，在今河南渑池县西。
4.秦:今陕西一带。
5.陇(lǒng):今陕西西部及甘肃一带。
6.襟喉(jīn hóu):比喻地势险要。
7.赵:战国时国名，这里指今山西、陕西、河北一带。
8.魏:战国时国名，这里指今河南北部、山西西南部一带。
9.走集:形容交通要冲。
10.受兵:遭遇战事。
11.贞观:唐太宗年号，是唐代兴盛的时期。
12.开元:唐玄宗年号，是唐代兴盛的时期。
13.开馆列第:营建公馆府邸。
14.五季:指后梁、后唐、后晋、后汉、后周五代。
15.蹂(róu):蹂躏，践踏。
16.榭(xiè):高台上的敞屋。
17.候:征兆。
18.园囿(yòu):间或畜有鸟兽的皇家花园 。
19.徒然:白白地。
20.公卿:是"三公九卿"的简称，夏朝始设，周代沿袭，"公"即是周代封爵之首，"卿"是古时高级长官或爵位的称谓。
21.进于朝:被朝廷提拔任用。
22.放:放纵。
23.自为:随心所欲，任意而为。
24.治忽:治世和乱世。
25.得乎:还能够吗?
26.末路:穷途末路，喻没落衰亡的境地。
【创作背景】
李格非于宋哲宗绍圣二年(1095年)作《洛阳名园记》，记述其亲历的园林十九处。这些园林大都利用唐代废园基址建成。《洛阳名园记》对诸多园林的布局特点、山池花木、建筑景观等方面进行了具体的描写。这篇文章是《洛阳名园记》书后的跋。
【赏析】
这篇散文为《洛阳名园记》跋记。但它与其说是阐述写作旨意的后记，毋宁说饱含忧患意识的政论文。本是游观之属的园池亭榭，在作者看来却关系至大，其兴废系乎都市的盛衰、国运的治乱，并用前代惨痛事实告诫沉湎于享乐的"公卿大夫"。因小及大，目光如炬，对于目前殆危国势有着清醒的认识和深深的担忧。二十多年后，北宋覆灭，洛阳陷落，繁丽的花园也随之灰飞烟灭。作者的忧虑不幸而成现实，他的告诫最终于国事无补。难怪南宋不少人读此文，为之流涕不已。
从洛阳建筑的盛衰采窥测国家的兴亡，并非肇始于此文。北朝杨街之的《洛阳伽蓝记》，早巳借寺庙的兴废寄托对故朝崩溃的哀悼。但杨氏是于乱后残毁的洛阳追记前盛，李氏则于盛时的洛阳预测后事，两者异曲同工，都赋予洛阳象征国运盛衰的这一特殊的历史内涵。
文章立论的角度是因小及大，而结构却是由大及小。先论洛阳与国家之间的兴衰关系，进而论及园圃与洛阳之间的兴衰关系，然后揭出写作目的和对公卿大夫的告诫。逐层推理，逻辑严密，兼用大段的排比、复叠，文势畅达。语言也省净利落，结尾戛然而上，健拔有力。
【名家点评】
宋·邵博《邵氏闻见后录》卷二十四:"洛阳名公卿园林为天下**。裔夷以势役祝融回禄尽取以去矣。予得李格非文叔《洛阳名园记》，读之至流涕。文叔出东坡之门，其文亦可观。如论天下之治乱，候于洛阳之盛衰;洛阳之盛衰，候于园圃之兴废。其知言哉!"
宋·谢枋得《文章轨范》卷六:"名园特游观之末，今张大其事，恢广其意，谓园囿之兴废，乃洛阳盛衰之候;洛阳之盛衰，乃天下治乱之候，是至小之物关系至大，有学有识，方能为此文。"
明·金圣叹《金圣叹批才子古文》:"大儒眼中，固无细事;大儒胸中，固无小计;大儒手中，固无琐笔。定当如此。"
清·吴楚材、吴调侯《古文观止》卷九:"名园特游观之末，今张大其事，恢广其意，谓园囿之兴废，乃洛阳盛衰之候，洛阳之盛衰乃天下治乱之候，是至小之物，关系至大。有学有识，方有此文。"
【作者简介】
李格非(约1045~约1105年)，北宋文学家。字文叔，山东济南历下人，女词人李清照父。李清照《上枢密韩公诗二首》诗序中称"父祖皆出韩公门下"，可知其父祖辈皆为"蚤有盛名，识量英伟"(《宋史·韩倚传》)的学士韩倚的门下士。幼时聪敏警俊，刻意于经学。宋神宗熙宁九年(1076年)中进士，初任冀州(今河北冀县)司户参军、试学官，后为郓州(今山东东平)教授。宋代有**兼薪制度，郡守见他清贫，欲让他兼任其他官职，他断然谢绝，表现了廉洁清正的风节。著有《礼记说》。
谁有《洛阳伽蓝记》中《法云寺》的全文翻译？ 急求！
咦洛阳伽蓝记全文，这个我前几天刚看过洛阳伽蓝记全文，我早链升们老师让我们找《洛阳伽蓝记》里面和蝜蝂传里相同寓意的故事，最后锁定了《法云寺》，因为用完把书拿回图书馆还了，我就说一下大概我记得的内容吧，然后洛阳伽蓝记全文你再去看。讲了几个故事，韦英的说的是惩罚弃义的人，他死了，他陆老的老婆不给他守丧，马上改嫁，并且改嫁了，仍然住在原来原来韦英的房子里，最后收到惩罚。第二个是侯庆夫妻的故事，他们也是背信弃义，为了给铜像镀金色，把牛卖了的故事。最后牛惩罚他们了。第三是孙岩，他老婆是狐狸，有一天睡觉被发现狐狸尾巴就跑了。是专门勾引人的，如果有人喜欢他们，就会被截发。这些都是有害教化的。
后面讲的是河间王琛与高阳李崇斗富。王融看见王琛的家财，志欲无限，感慨万千，最后竟然生病了，回家李后卧床三日不起。江唤则阳王继去探病，说“洛阳伽蓝记全文你的财产，应该能够和他抗衡，何至于羡慕惋惜到这个地步？”融说，“平时只道是只有高阳的李崇，宝物财产多过我，谁知道河间王琛竟然也在我的前面。”继笑了“你想做淮南的袁术，缺不知道世间还有刘备啊。”
那时候回家殷富，国库充足，货物都放不下，钱啊绢啊都堆在走廊上的不计其数，于是太后赐百官绢布，让他们随意拿，朝廷大臣都是量力而拿，只有王融和陈留侯李崇，扛了许多绢布而不管自己扛不扛得动，结果摔打把脚踝扭伤，太后当场不高兴了，命令他么空手出去。崔光只取了两匹，问他为什么不多拿点，他说，我只有两只手，只能拿两匹。”
后面的忘记了，不好意思 ，就记得这么多了，后面应该也没多少了
刚才忘记登录了
谁有《洛阳伽蓝记·法云寺》的全文?
法云寺，西域鸟场国①胡沙门昙摩罗所立也。在宝光寺西，隔墙并门。
摩罗聪慧利根，学穷释氏。至中国，即晓魏言及隶书，凡所闻见，无不通解，是以道俗贵贱，同归仰之。作只洹寺一所，工制甚精。佛殿僧房，皆为胡饰。丹素炫彩，金玉垂辉，摹**容，似丈六之见鹿苑②，神光壮丽，若金刚之在双林③。伽蓝之内，花果蔚茂，芳草蔓合，嘉木被庭。京师沙门好胡法者，皆就摩罗受持之。戒行真苦，难可揄扬。秘呪神验，阎浮所无。呪枯树能生枝叶，呪人变为驴马，见之莫不忻怖。西域所赍舍利④、骨及佛牙、经像皆在此寺。
寺北有侍中尚书令临淮王□⑤宅。
□博通典籍，辨慧清悟，风仪详审，容止可观。至三元⑥肇庆，万国齐臻，金蝉曜首，宝玉鸣腰，负荷执笏，逶迤复道，观者忘疲，莫不叹服。□**林泉，又重宾客。至于春风扇扬，花树如锦，晨食南馆，夜游后园，僚宷成群，俊民满席。丝桐发响，羽觞流行，诗赋并陈，清言乍起，莫不领其玄奥，忘其褊郄焉。是以入□室者。谓登仙也。荆州罩备迅秀才张斐常为五言，有清拔之句云：「异林花共色，别树鸟同声。」□以蛟龙锦赐之。亦有得绯紬、紫绫者。唯河东裴子明为诗不工，罚酒一石。子明饮八斗而醉眠，时人譬之山涛⑦。及□朱兆入京师，□为乱兵所害，朝野痛惜焉。
出西阳门外四里御道南，有洛阳大市，周回八里。市南有皇女台⑧，汉大将军粱冀⑨所造，犹高五丈余。景明中，比兵道恒立灵仙寺于其上。台西有河阳县，台东有侍中侯刚⑩宅。
市西北有土山鱼池，亦冀之所造。
即《汉书》所谓「采土筑山，十里九坂，以象二崤」⑾者。
市东南有通商、达货二里。里内之人，尽皆工巧，屠贩为生，资财巨万。物此
有刘宝者，最为富室。州郡都会之处，皆立一宅，各养马十疋。至于盐粟贵贱，市价高下，所在一例。舟车所通，足迹所履，莫不商贩焉。是以海内之货，咸萃其庭，产匹铜山，家藏金穴⑿。宅宇逾制，楼观出云，车马服饰拟于王者。
市南有调音、乐律二里。里内之人，丝竹讴歌，天下妙伎出焉。
有田僧超者，善吹笳，能为〈壮士歌〉⒀、〈项羽吟〉⒁，征西将军崔延伯⒂甚爱之。正光末，高平失据，虎吏充斥，贼帅万俟丑奴寇暴泾岐之间，朝廷为之旰食，诏延伯总步骑五万讨之。延伯出师于洛阳城西张方桥，即汉之夕阳亭也。时公卿祖道，车骑成列，延伯危冠长剑耀武于前，僧超吹壮士笛曲于后。闻之者懦夫成勇，（左佥右刃）客思奋。延伯胆署不羣，威名早着，为国展力，二十余年，攻无全城，战无横阵，是以朝廷倾心送之。延伯每临阵，常令僧超为壮士声，甲胄之士莫不踊跃。延伯单马入阵，旁若无人。勇冠三军，威镇戎竖。二年之间，献捷相继。丑奴募善射者射僧超亡，延伯悲惜哀恸，左右谓伯牙之失钟子期⒃不能过也。后延伯为流矢所中，卒于军中。于是五万滚伏之师。一时溃散。
市西有延酤、治觞二里。里内之人多酝酒为业。
河东人刘白堕善能酿酒。季夏六月，时暑赫晞，以甓贮酒，暴于日中，经一旬，其酒不动。饮之香美，醉而经月不醒。京师朝贲多出郡登藩，远相饷馈，踪于千里。以其远至，号曰鹤觞，亦名骑驴酒。永熙年中，南青州刺史毛鸿宾⒄斋酒之藩，路逢贼盗，饮之即醉，皆被擒获，因此复名擒奸酒。游侠语曰：「不畏张弓拔刀，唯畏白堕春醪。」
市北有慈孝、奉终二里。里内之人以卖棺椁为业，赁輀车为事。
有挽歌孙岩，娶妻三年，妻不脱衣而卧。岩因怪之，伺其睡，阴解其衣，有毛长三尺，似野狐尾，岩惧而出之。妻临去，将刀截岩发而走，邻人逐之，变成一狐，追之不得。其后京邑被截发者，一百三十余人。初变为妇人，衣服靓妆，行于道路，人见而悦近之，皆被截发。当时有妇人着彩衣者，人皆指为狐魅。熙平二年四月有此，至秋乃止⒅。
别有阜财、金肆二里，富人在焉。凡此十里，多诸工商货殖之民。千金比屋，层楼对出，重门启扇，阁道交通，迭相临望。金银锦绣，奴婢缇衣；五味八珍，仆隶毕口。神龟年中，以工商上僭议，不听金银锦绣。虽立此制，竟不施行。
注释一
①乌场国：《魏书.西域传》作乌苌，在今巴基斯坦Swat河沿岸。本书卷五及《法显传》 、《大唐西域记》中载有详情。据载法显五世纪初游访此国时，见有小乘伽蓝五百所。
②丈六之见鹿苑：鹿苑，又名鹿野苑，为佛成道后说法之处。在今印度北方山贝拿勒斯以此六英里。
③金刚之在双林：双林，即拘尸那城夷罗拔堤河边娑罗双树，佛在此进入涅盘境界。金刚指佛身，居法身不坏之义。
④舍利：即骨。 《魏书．释老志》曰：「佛旣谢世，香木焚尸灵骨分碎，大小如粒击之不坏，焚亦不焦，或有光明神验，胡言谓之舍利。」
⑤临淮王□：《魏书》卷十八有传。避河阴之难，曾逃往梁朝。
⑥三元：元日为年月日三者之始，谓之三元。
⑦山涛：（公元二0五——二八三年）《晋书》卷四十三有传，传称：「涛饮酒至八斗方醉，（武）帝欲试之，乃以酒八斗饮涛，而密益其酒。涛极本量而止。」
⑧皇女台：《水经注》谷水条及《元河南志》卷三均有记载，但都未提到梁冀造，与本书所记不同。范氏《校注》疑本书「文有讹误」。
⑨梁冀：《后汉书》卷六十四有传。
⑩侯刚：《魏书》卷九十三有传。又据〈侯刚墓志〉，其人卒于洛阳中练里（《汉魏南此朝墓志汇编》）。则可知侯宅所在地一带称中练里。
⑾采土筑山……此句：语出《后汉书．梁冀传》。崤即崤山，因有二峰，故称二崤。
⑿产匹铜山，家藏金穴：铜山指汉文帝赐给邓通蜀严道铜山，得以自铸钱币，流布天下，成为天下**富豪（《史记》卷一百二十五）。金穴指后汉光武帝赏赐郭皇后弟郭况，丰厚之极，京城称况家为金穴（《后汉书》卷十）。
⒀壮士歌：具体内容不详。据入矢氏《译注》，即与《乐府诗集》卷六十七所载晋张华〈壮士篇〉为同一系列作品，源于荆轲〈易水歌〉的「风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还」。
⒁项羽吟：即项羽被围于垓下，陷于四面楚歌之境时所作「力拔山兮气盖世」四句歌词，《乐府诗集》以「拔山歌」为题收录于卷五十八。当为围绕这首歌词的演奏本或改编本。同书就还载有无名氏〈项王歌〉（五言六句）。
⒂崔延伯：《魏书》卷七十三有传。
⒃伯牙之失钟子期：钟子期，春秋时楚人。伯牙鼓琴，意在高山或流水，钟子期皆听而知之。子期死，伯牙谓世无知音，遂终身不复鼓琴（《吕氏春秋．本味篇》）。
⒄毛鸿宝：《此史》卷四十九有传。
⒅熙平二年四月有此，至秋乃止：事又见《魏书．灵征志》。暗示胡太后摄政，行多不正。同书又载：「太和元年五月六辛丑，有狐魅截人发，时文明太后临朝，行多不正之征也。」
《洛阳伽蓝记之法云寺》的全文翻译
译文：
在西阳门外四里洛阳伽蓝记全文，御道之南，有洛阳大市，周围达八里。市南有皇女台，是汉代大将军梁冀所建造，尚有五丈多高。景明年间（公元五00——五0三年），比兵道恒在这个台上建造洛阳伽蓝记全文了灵仙寺。台西有河阳县府，台东有侍中侯刚的住宅。
市的西北有土山和鱼池，也是梁冀所挖筑。
这就是《汉书》中所记载的「挖土筑山，十里之内有九个斜坡，用来摹拟双峰的崤山」。
市东南有通商里和达货里。里内的居民都很精明，以屠宰和贩货为生，拥有巨万财产。
有一个叫刘宝的人，是最为富有的。他在各州、郡的闹市地带都建一座宅院，各养十匹马。至于盐、米的贵贱、买卖价格的上下，在他所控制的地方都是统一的。凡是车船可以通行的地方，凡是有人迹的地方，都有刘宝商贩的势力。所以，海内的各种货物，都汇聚于他的庭院。他的财产赛过铜山，家中藏着金穴洛阳伽蓝记全文；宅邸规模超出规定，楼阁台观高耸入云；马车、服饰比得上王侯贵族。
市南有调音里和乐律里，里内的居民善于吹拉弹唱，天下**的乐师都出于其中。
有一个叫田僧超的人，善于吹笳，能够吹奏〈壮士歌〉、〈项羽吟〉，博得征西将军崔延伯特别的爱赏。正光末年，高平县陷落于贼军之手，到处可见凶狠的官吏。贼军的部将万俟丑奴在泾州、岐州一带抢劫作恶，朝廷为此忧虑不安。于是皇帝诏令崔延伯统领步兵和骑兵万人，征讨万俟丑奴。崔延伯的部队从洛阳城西的张方桥出发，张方桥也就是汉代夕阳亭。当时公卿大臣在这里为崔延伯饯行，车马排列成行，崔延伯头戴高冠，手持长剑，威武雄壮地走在前面，田僧超在后面吹奏着壮士曲，听到此曲的人之中，怯懦的人有了勇气，剑侠更想奋臂出击。崔延伯的胆略出众，威名早已为世人所知，他为国效力，达二十多年，攻城则没有一个城池能够保全，交战则没有一个敌阵不被击溃。因此，朝廷尽心尽意送他出征。每当对敌作战时，崔延伯常常让田僧超吹奏壮士之曲，身着甲胄的士兵无不受到鼓舞，踊跃作战。崔延伯单人匹马闯入敞阵，旁若无人，他的武勇冠绝三军，赫赫威名使边塞胡人震慑。在两年内，传来的捷报一个接着一个。万俟丑奴招募了一位射击能手，把田僧超射死。这使崔延伯悲伤痛惜。崔延伯身边的人都说，古代伯牙失去钟子期的悲痛，也不能超过他失去田僧超的悲痛。后来崔延伯被流矢所射中而阵亡，因此，五万人的部队顿时溃不成军。
市西有延酤里和治觞里。里内的居民大多以酿酒为业。
河东人刘白堕擅长酿酒。当盛夏六月，暑气灼人，他用口小腹大的瓦罐装酒，放在烈日下暴晒，经过十天以后，罐中的酒味不变，喝起来非常醇美，若喝醉了则经月不醒。京城里的中央机构的**，派往外地做地方官时，这种酒当作迹赠品而带到远方，行程超过千里。因为它来自远方，所以叫「鹤觞」 ，也叫「骑驴酒」。永熙年间（公元五三二——五三四年），南青州刺史毛鸿宾携带这种酒赴任，路上遇到盗贼，盗贼喝了这种酒，随即醉倒，都被擒拿归案，因此这种酒又被叫做「擒奸酒」。当时在游侠中间流传着一句谚语：「不畏张弓使刀，唯畏白堕春醪。」 市北有慈孝里和奉终里。里内的居民从事于出售棺材、租赁丧车。
有一位唱挽歌的叫孙岩，与妻子结婚已经三年，而妻子从来不脱衣服睡觉。孙岩对此感到奇怪，他等妻子睡着的时候，偷偷地解开她的衣服，发现全身长着三尺长的毛，像野狐狸的尾巴。孙岩感到恐惧，就把妻子休弃了。妻子临行前，用刀割下孙岩的头发而跑走。邻居们追赶时，她就变成一只狐狸，无法追上。从此以后，洛阳城中被割下头发的，共有一百三十多人。开始的时候，狐狸变成一位妇人，衣着华美，在路上行走。看见她而凑近取悦的人，都被割下头发。以至于当时若有妇女身穿漂亮衣服，人们都指着说是狐狸精。这是熙平二年（公元五一七年）四月的事，到了秋天就停止了。
另有阜财里和金肆里，有钱的人家都住在其中。以上一共是十个里，多数是工商买卖人。千金的房屋栉比，高高的楼阁林立；大门重重开启，阁道相通往来；彼此可以登临眺望。金银锦绣，也穿戴于奴婢的身上；山珍海味，也吃喝进仆人的口中。神龟年间（公元五一八——五二0年），因为这些工商人家的享用超过了规制，朝廷作出决议，不准他们穿戴金银首饰、锦绣衣服。虽然立下了这项禁令，可是最终没有得到实施。
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